Tekan "Like" Untuk Mengikuti Kemas Kini Blog "Aku, Dunia & Islam" Melalui Laman Facebook.

Jumaat, 27 April 2012

TAJDID SEKOLAH AGAMA, SATU KEPERLUAN.


Oleh: Suhili bin Nain.


Sudah bertahun-tahun sekolah agama menyediakan ruang pendidikan Islam kepada anak-anak masyarakat kita. Pada hari ini saya ingin melontarkan sebuah persoalan untuk kita fikirkan, “Adakah sekolah agama di negara kita pada hari ini sudah menerapkan Islam yang murni dalam sistemnya?”
Secara peribadi, saya melihat sekolah agama di negara kita pada hari ini masih belum boleh dikatakan sebagai sebuah institusi pendidikan yang berteraskan Islam sepenuhnya, terutama daripada sudut pendidikan dan tarbiyah. Daripada segi pelajaran sememangnya ia menggunakan silibus pengajian Islam, tetapi daripada segi suasana dan persekitaran sekolah agama di negara kita, ianya kelihatan tidak jauh berbeza dengan sekolah jenis kebangsaan.
          Sekolah agama di negara kita sekian lama ini telah mengamalkan sistem pengajian lelaki dan perempuan belajar bersama-sama di dalam satu sekolah ataupun kelas. Ini secara disedari ataupun tidak sebenarnya, adalah bercanggah dengan ajaran Islam yang sebenar.
Sekiranya kita merujuk kepada fatwa para ulama ternyata para ulama menyatakan adalah tidak boleh membuat sebuah pengajian ilmu yang di dalamnya terjadi ikhtilat dan bercampur-baur antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram. Sekiranya pengajian dilakukan secara bersama sekalipun, maka perlulah diletakkan hijab ataupun tirai yang membataskan bagi mengelakkan berlakunya ikhtilat yang diharamkan di antara lelaki dan perempuan.
          Asy-Syaikh Ibrahim Ar-Ruhaili pernah ditanya tentang sebuah pengajian yang tidak diletakkan hijab ataupun tirai yang bagi memisahkan di antara lelaki dan perempuan, lalu Asy-Syaikh menyatakan hukumnya adalah tidak boleh. Bahkan, diisyaratkan dalam kitab Fathul Bari Syarh Shahih Al-Bukhari bahawa pengajian orang-orang perempuan pada zaman Rasulullah s.a.w itu adalah dilakukan secara berasingan di antara lelaki dan perempuan. Fatwa yang hampir sama juga turut dikeluarkan oleh Asy-Syaikh Muhammad Sholeh Al-Uthaimin dalam satu fatwanya.
          Pengajian lelaki dan perempuan dalam di sekolah agama secara bercampur Ini secara tidak disedari telah membuka pintu fitnah dan kerosakan kepada anak-anak Islam, kerana pengajian sedemikian secara langsung telah menggalakkan suasana ikhtilat yang terlarang di antara lelaki dan perempuan.
          Mungkin ada yang berkata, “Tidak mengapa, mereka itu budak sahaja, masih belum diwajibkan perkara-perkara syarak ke atas mereka.”
          Saya tidak menafikan perkara tersebut ada benarnya. Namun yang perlu kita fikirkan dan saya sentuh di sini bukanlah isu diwajibkan atau tidak, tetapi ianya adalah soal pendidikan dan tarbiyah. Bukankah Rasulullah s.a.w memerintahkan kepada ibubapa agar menyeru kanak-kanak yang belum baligh yang berumur 7 tahun untuk mendirikan solat, dan sekiranya kanak-kanak itu tidak mahu sedangkan dia telah berumur 10 tahun, maka hendaklah dipukul sebagai pengajaran?
          Anak-anak yang terbiasa bermudah-mudahan dengan perkara mungkar ketika kecil tidak mustahil saat membesar mereka akan terbiasa dengan perkara haram. Melentur buluh biarlah daripada rebungnya.
          Sekiranya percampuran lelaki dan perempuan dalam pembelajaran di sekolah agama terus dibiarkan, tidak mustahil pada masa hadapan akan terdapat kekeliruan di antara kanak-kanak yang membesar ini mengenai batas-batas pergaulan lelaki dan perempuan sehingga terjadinya ikhtilat yang diharamkan.

SEKOLAH AGAMA ISLAM (LELAKI), SEKOLAH AGAMA ISLAM (PEREMPUAN).
Daripada sini saya melihat, perlu adanya satu usaha dilakukan oleh pihak yang bertanggung jawab dalam pendidikan dan pengajian Islam diperingkat rendah atau menegah untuk melakukan rombakan dan perubahan terhadap sistem pendidikan sekolah yang labelkan dengan label agama. Samada dengan membentuk sebuah sekolah agama yang khusus untuk lelaki, dan sekolah agama yang khusus untuk perempuan; ataupun dengan cara membentuk sebuah sekolah yang mana dalam sesebuah kelas itu hanya dikhususkan bagi murid lelaki sahaja, ataupun perempuan sahaja dengan tidak bercampurnya lelaki dan perempuan dalam sebuah kelas.
          Akhir sekali, saya ingin menjelaskan, bukanlah tujuan artikel ini untuk menafikan jasa dan manfaat yang telah diberikan oleh sekolah agama kepada masyarakat, tetapi ini adalah artikel untuk mengajak kita berfikir dan merenung dan berusaha untuk menyumbang dan memajukan lagi sistem pendidikan Islam di negara kita agar bertepatan dengan ajaran Islam yang sebenar.

Sekian penulisan daripada saya pada kali ini untuk renungan kita bersama-sama. Wallahu ‘alam.

Rabu, 18 April 2012

SATU BICARA TENTANG TULISAN JAWI.

Oleh: Suhili bin Nain.
 

Selepas setahun lebih mengajar di sekolah agama, saya mula terfikir beberapa perkara yang berkaitan dengan tulisan Jawi sebagai tulisan pengantar di peringkat pengajian rendah dan menengah. Berikut adalah persoalan yang berkunjung dalam ruang fikiran saya:
1.    Apakah kepentingan tulisan Jawi dalam sistem pendidikan Islam di peringkat sekolah rendah dan menengah di Malaysia pada hari ini?
2.    Apakah yang menjadi dasar tulisan Jawi dipertahankan? Adakah atas dasar budaya, ataupun ada sebab lain yang melatari perkara ini?
3.    Selain negara yang terletak di Nusantara, seperti Malaysia, Brunei, Indonesia, Thailand dan Singapura, adakah terdapat negara lain yang menggunakan sistem tulisan Jawi, terutama negara yang terletak di timur tengah ataupun barat?
4.    Sebenarnya tulisan jawi ini budaya Islam ataupun sebenarnya budaya Nusantara?
5.    Apakah implikasi atau kesan buruk sekiranya tulisan Jawi dalam sistem pendidikan Islam diperingkat rendah dan menengah digantikan dengan tulisan rumi? Adakah Islam akan mundur dan susah difahami jika tulisan Jawi tidak digunakan? Mungkinkah Islam akan berkembang lebih pesat atau menerima impak yang positif sekiranya tulisan Jawi dalam sistem pendidikan Islam itu ditukar dengan tulisan rumi?
Semoga ada perbincangan yang bermanfaat daripada rakan-rakan. Tulisan ini bukan bertujuan untuk menimbulkan kontroversi, mahupun menolak dan memperlekehkan, tetapi tujuan saya adalah untuk mengajak kita berfikir dan merenungi perkara ini yang pastinya ada kaitan dengan perkembangan Islam di Malaysia. Wallahu ‘alam.
Hati saya bergetar mengemukakan persoalan-persoalan di atas di laman maya. Diharapkan ianya tidak menjadi sesuatu yang sensitif. Sekiranya ada perbincangan, akan berlansung dalam keadaan yang penuh adab. Hanya kepada Allah dipanjatkan segala harapan dan pertolongan.

Isnin, 16 April 2012

RESEPI KEMANISAN IMAN.


Oleh: Suhili bin Nain.

Rasulullah s.a.w bersabda:
         ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ: أن يكون اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِى الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِى النَّارِ. (رواه البخاريُّ ومسلمٌ)
“Tiga perkara, barangsiapa yang terdapat padanya dia akan mendapatkan kemanisan iman; mencintai Allah dan Rasul-Nya lebih daripada selainnya, dan  tidak mencintai seseorang melainkan kerana Allah, dan benci kembali kepada kekufuran selepas Allah menyelamatkan dia daripadanya sepertimana dia benci dicampakkan ke dalam api.” (Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim)
Hadis ini menunjukkan bahawa iman itu mempunyai kesan yang dapat dirasai oleh orang-orang yang mempunyai iman, itu sebuah kemanisan. Kemanisan iman tersebut akan dirasai oleh orang-orang yang ikhlas dan benar dalam perbuatannya dan hatinya.
          Berkata sebahagian Salafus Soleh dalam menggambarkan kemanisan iman: “Sekiranya para pemerintah dan anak-anak pemerintah mengetahui apa yang kami rasakan, nescaya mereka akan memukul kami dengan pedang.”
          Kemanisan iman yang sebenar tidak akan dirasai melainkan bagi orang yang melazimi hidupnya dengan ketaatan kepada Allah s.w.t. Telah ditanya Wahib ibn Al-Warid r.h: “Adakah akan mendapat kemanisan iman orang yang bermaksiat kepada Allah?”
Maka beliau menjawab: “Tidak, dan tidaklah daripada kalangan mereka yang mendapat kemanisan iman itu orang yang bermaksiat.”
          Rasulullah s.a.w pernah bersabda dalam hadis yang shahih: “Tidak akan berzina seseorang itu sedang dia dalam keadaan beriman (yakni sempurna imannya).”
          Hanya dengan iman yang sempurnalah seseorang itu akan memperolehi kemanisan iman, dan orang yang sempurna imannya itu tidak akan bermaksiat kepada Allah s.w.t. Dan sekiranya mereka bermaksiat, sudah tentulah mereka akan bersegera untuk bertaubat atas kesalahan mereka itu.

          1.   Mencintai Allah s.w.t dan Rasul-Nya melebihi segala-galanya.
Sesungguhnya Allah s.w.t telah mencela di dalam Al-Qur’an orang-orang yang mencintai sesuatu melebihi cinta mereka kepada Allah s.w.t dan Rasul-Nya.
          Firman Allah s.w.t:
قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
“Katakanlah (Wahai Muhammad): "Jika bapa-bapa kamu, dan anak-anak kamu, dan saudara-saudara kamu, dan isteri-isteri (atau suami-suami) kamu, dan kaum keluarga kamu, dan harta benda yang kamu usahakan, dan perniagaan yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, - (jika semuanya itu) menjadi perkara-perkara yang kamu cintai lebih daripada Allah dan RasulNya dan (daripada) berjihad untuk ugamaNya, maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusanNya (azab seksaNya); kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik (derhaka).” (Surah At-Taubah: 24)
Di dalam ayat di atas Allah s.w.t telah menyebutkan sesuatu yang biasanya dicintai oleh manusia. Adapun mencintai kesemua yang di atas itu sebenarnya tidaklah tercela secara asalnya, tetapi kecintaan kepada semua itu menjadi sesuatu yang tercela bila mana ianya lebih dicintai oleh manusia lebih daripada cinta mereka kepada Allah s.w.t dan Rasul-Nya.
قال عبدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ :كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا مِنْ نَفْسِي . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : «لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ»، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : فَإِنَّهُ الْآنَ وَاللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «الْآنَ يَا عُمَرُ»  رواه البخاري.
Berkata Abdullah bin Hisyam: Kami bersama Nabi s.a.w dan beliau dipegang oleh Umar ibn Al-Khattab dengan tangan, lalu Umar berkata kepadanya: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku mencintai engkau lebih daripada segala sesuatu kecuali diriku.” Maka berkata Nabi s.a.w: “Tidak. Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sehinggalah aku lebih engkau cintai daripada dirimu sendiri.” Maka berkata Umar kepada baginda: “Jika demikian, demi Allah sekarang aku mencintai engkau lebih daripada diriku sendiri.” Maka berkata Nabi s.a.w: “Sekaranglah wahai Umar.” (Diriwayatkan oleh Al-Bukhari)

2.   Mencintai seseorang kerana Allah s.w.t.
Abu Dawud meriwayatkan sebuah hadis dalam Sunnannya dengan darjat yang soleh, bahawa Nabi s.a.w bersabda:
من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان
“Barangsiapa yang mencintai kerana Allah, marah kerana Allah, memberi kerana Allah dan mencegah kerana Allah, maka sempurnalah imannya.”
          Di dalam hadis ini terkandung kesempurnaan pengabdian seseorang kepada Allah s.w.t, di mana setiap perkara yang dilakukannya adalah untuk mengharapkan balasan Allah s.w.t, dan bukan selain-Nya.

3.   Benci kembali kepada kekufuran selepas Allah s.w.t menyelamatkannya sepertimana bencinya dicampak ke dalam api (neraka).
Allah s.w.t berfirman,
وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“Sekiranya mereka berbuat syirik nescaya terhapuslah amalan-amalan mereka.” (Surah Al-An`am: 88)
          Sesungguhnya Allah s.w.t telah mengharamkan Syurga bagi orang-orang mensyirikkan Allah s.w.t, dan Dia menghukum mereka dengan memasukkan mereka ke dalam neraka. Firman Allah s.w.t dalam surah Al-Ma’idah, ayat 72:

إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
“Sesungguhnya barangsiapa yang menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, maka sesungguhnya Allah haramkan kepadanya syurga, dan tempat kembalinya ialah neraka; dan tiadalah seorang penolong pun bagi orang-orang yang berlaku zalim".
          Syirik adalah penyebab kebinasaan. Firman Allah s.w.t:
 قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ
“Katakanlah (Wahai Muhammad): Berjalanlah kamu di muka bumi, kemudian lihatlah bagaimana kesudahan bagi orang-orang sebelum kamu yang kebanyakan mereka menyekutukan Allah.” (Surah Ar-Rum: 42)
Ibnu Al-Jauzi ketika menafsirkan ayat ini menyatakan bahawa kebinasaan mereka adalah disebabkan kesyirikan yang mereka lakukan.


RUJUKAN: Dr. Mahran Maher Uthman, Thalathiyyat An-Nabawiyyah, hadis no. 3.


Sabtu, 7 April 2012

KOS BELAJAR: HUTANG PTPTN ATAU KUMPUL SENDIRI?

Oleh: Suhili bin Nain.

Sudah lama saya terfikir untuk melanjutkan pelajaran secara formal semenjak tamatnya pengajian di Pusat Latihan Dakwah (PLD) Keningau. 2012 ini sudah setahun lebih saya sudah tidak lagi menduduki pengajian secara formal, melainkan hanya belajar melalui pembacaan, perbincangan dengan rakan dan menghadiri majlis ilmu Ustaz Abdul Wahab Al-Bustami. Itu pun dalam keadaan jarang-jarang.
          Semenjak tahun 2011; selepas keluar daripada PLD Keningau saya masih terus mencari tempat untuk meneruskan pelajaran. Namun sehingga kini belum menemui tempat yang sesuai untuk merantau. Rata-ratanya tempat pengajian meletakkan syarat yang tidak saya miliki, sekiranya ada pun peluang untuk terpilih tidaklah semudah yang disangkakan.
          Baru-baru ini saya selalu melihat rakan-rakan di laman ‘Muka Buku’ ada mengirim tentang isu PTPTN berkaitan politik negara. Ada rancangan ianya agar dimansuhkan sekira pembangkang menjadi peneraju negara pada masa hadapan. Sejauh mana keshahihan khabar itu, saya kurang pasti. Sejauh mana rancangan itu akan dilaksanakan, saya juga kurang pasti. Saya bukanlah insan yang selalu menekuni dunia politik tanah air.
          Apa yang ingin saya katakan di sini bukanlah tentang isu politik negara. Tidak. Tetapi, apa yang sedang berlegar-legar dalam ruang fikiran saya adalah pinjaman PTPTN yang perlu dibayar sekiranya saya meneruskan pelajaran. Jumlahnya pasti bukan sedikit, tentunya mencecah puluhan ribu ringgit dan mustahil untuk dilangsaikan dalam masa yang begitu singkat. 
Ini membimbangkan saya; adakah saya mampu untuk membayar kesemua hutang di kemudian hari andai itu berlaku? Apakah saya hidup untuk membayar hutang PTPTN? Bagaimana sekiranya saya meninggal dunia sebelum sempat melangsaikan hutang PTPTN itu nanti? Apakah nasib saya di alam barzakh sana akibat daripada hutang yang tidak sedikit itu? Begitulah pertanyaan berdetik-detik dalam fikiran saya. Apatah lagi saya ini jenis orang yang tidak suka berhutang.
          Mujurlah ketika belajar di PLD Kudat dan PLD Keningau dahulu, kami hanya dikenakan yuran pada awal semester sahaja. Kemudian, segala perbelanjaan pembelajaran, asrama dan makanan ditanggung oleh pihak JAKIM. Terima kasih kepada JAKIM. Alhamdulillah.
          Sekarang saya terfikir; adakah wajar untuk saya meneruskan pelajaran lalu membuat pinjaman dengan PTPTN, lalu membayarnya dikemudian hari? Ataupun, sebaiknya saya kumpul duit terlebih. Mungkin RM 15 ribu dan ke atas, kira-kira cukup untuk membiayai pengajian, kemudian barulah menyambung semuala pengajian? Dua perkara itu berlegar-legar dalam fikiran saya. Manakah yang terbaik antara keduanya?
          Setakat ini saya tiada jawapan yang pasti. Sengaja saya kongsikan di sini apa yang saya fikirkan ini, kerana saya fikir diluar sana pun ada juga yang sedang memikirkan perkara yang sama seperti saya. Oleh itu, penulisan ini bukanlah untuk memberikan jawapan, tetapi sekadar perkongsian perkara untuk direnungkan sama-sama buat kita yang mahu meneruskan pelajaran.
          Akhir kata daripada saya, apabila saya membaca kisah para Salafus Soleh saat mereka menuntut ilmu. Saya terfikir, seandainya para Salafus Soleh hidup di zaman ini, agak-agak dengan gambaran sikap warak dan sikap hati-hati mereka, sanggupkah mereka melakukan pinjaman dengan PTPTN berpuluh ribu ringgit untuk pembelajaran?
          Apa pun, saya akan terus berusaha, dan Allah s.w.t yang menentukan hasilnya. Tidak ada yang saya lakukan melainkan tertakluk dalam kehendak dan ketetapan daripada Allah s.w.t.


P/S: Alangkah beruntungnya sahabat dan rakan-rakan yang mendapat tawaran belajar di Madinah & Makkah Al-Mukarramah, tidak perlu memikirkan kos pengajian, kerana semuanya dibiayai oleh kerajaan Arab Saudi.